Scrive Die Welt (20/2/2019)

È uno dei grandi pensatori francesi dell’epoca moderna. Il filosofo Alain Finkielkraut, figlio di ebrei polacchi scampati ad Auschwitz, lo scorso fine settimana è stato aggredito e minacciato di morte a Parigi con parole antisemite da manifestanti dei gilet gialli. In un’intervista con Die Welt, Finkielkraut spiega perché nell’immigrazione vede le cause dell’antisemitismo, dei disordini europei e della Brexit.

Quell’insulto era un avvertimento: “Ci vogliono ora convincere che c’è una rinascita della vecchia battaglia nazionalista e antisemita come ‘la Francia appartiene a noi’, ‘la Francia ai francesi’. Ma colui che l’ha urlato, il più aggressivo di tutti, è un salafita. Ha indicato la sua kefih palestinese. Se qualcuno di costoro dice: la Francia ci appartiene, significa che la Francia è destinata a diventare terra islamica. Era ovviamente un sostenitore molto fanatico della tesi dello scambio di popolazione. Non si dovrebbe considerarlo il portavoce degli altri. Ma questi insulti devono essere un avvertimento. Non puoi confrontare tutto con gli anni ’30. Tutti ora citano Bertold Brecht: ‘Il ventre che ha partorito la bestia immonda è ancora fecondo!. È una creatura immonda, ma è un altro utero a concepirla”.

Perché i confronti con i nazisti sono sbagliati: “Perché credo che l’antisemitismo sarebbe un problema marginale in Francia e in Europa se le nostre società non fossero state trasformate, contro la loro volontà, in società multiculturali. Lo spaventoso populismo è una reazione patologica a questo fenomeno del cambiamento demografico. L’Europa non lo voleva. I governi non hanno preso sul serio ciò che le società pensavano e sentivano, e oggi devono pagare a caro prezzo per questo. Senza Angela Merkel, ‘Possiamo farlo!’, e il milione di immigrati che la Germania ha accolto nel 2015, non ci sarebbe stata nessuna Brexit”.

Perché la cancelliera Angela Merkel è la causa della Brexit: “Non so se è responsabile. Ma mi chiedo se ci sarebbe stata Brexit se non fosse stato per la grande apertura del confine. Un’onda d’urto stava attraversando l’Europa in quel momento. Gli europei non sono stati interpellati. Ma la civiltà europea vuole preservare la sua essenza. Anche le nazioni lo vogliono. Si scopre che diventa più difficile. L’Europa è anche lì per proteggere gli europei. Se l’Europa è solo un accumulo di regole e procedure, allora diventa un’entità vuota”.

Perché il “Wir schaffen das” di Merkel era sbagliato: “’Possiamo farlo!’ era solo un’assurdità. Lo vedi tu stesso: non puoi farlo. Questo mix di moralismo estremo e interessi economici era ripugnante. I tedeschi volevano ripulirsi e diventare finalmente un popolo moralmente impeccabile. Ma ciò accade a spese degli ebrei, che sono le prime vittime, dato che sempre più immigrati vengono lasciati entrare. (…) I tedeschi possono avere la coscienza sporca, ma non a spese degli ebrei”.

Quello che il politicamente corretto non vede: “Ilan Halimi (ebreo francese, torturato a morte nel 2006 – ndr) non è stato ucciso da un francese. Sarah Halimi (un’ebrea francese uccisa nel 2017 – ndr) nemmeno. Proprio come Mireille Knoll (ebrea vittima di un omicidio nel 2018 – ndr) o i bambini della scuola di Torah a Tolosa, assassinati da Mohamed Merah. Anche se esiste una sorta di particolarità francese, questa particolarità è importata. Mi dispiace profondamente che la sinistra radicale e benevola e politicamente corretta non voglia vederlo”.

Musulmani in Francia: “Non voglio criticare i musulmani francesi. Sono convinto che un gran numero di loro voglia vivere in pace e anche la loro fede nel silenzio. Queste persone non hanno nulla contro gli ebrei. Ho solo notato che l’immigrazione massiccia in Francia e altrove in Europa ha cambiato radicalmente qualcosa. (…) Pensate solo agli ebrei di Malmö. Malmö è una città ‘jüdenrein’ (senza ebrei, ndr ). E non perché gli svedesi si svegliarono un giorno e improvvisamente diventarono antisemiti. In Francia, il ministro degli Interni ha parlato una volta dell’aliyah interna (esilio). Cioè, gli ebrei lasciano alcuni quartieri e città perché la vita è diventata l’inferno per loro. Non sto parlando di casi isolati, ma di un fenomeno enorme che è noto da molto tempo. Quando Georges Bensoussan pubblicò il suo libro ‘The Lost Territories of the Republic’ nel 2002, notò tre cose nelle cosiddette aree problematiche: sessismo, antisemitismo e odio per la Francia”.

Perché gli ebrei sono di nuovo le prime vittime: “Il panorama della Francia è cambiato, la società anche. E mi sembra che ci sia una connessione tra la gioventù dei sobborghi e una sinistra radicale che trovo spaventosa. Perché se esiste una cosa come la fusione delle lotte, destra e sinistra, allora le prime vittime sono gli ebrei”.

Perché le proteste dei gilet gialli erano giustificate: “Continuo a credere che ci sia qualcosa di buono in questo movimento sociale. Abbiamo troppe persone in Francia che sono state abbandonate dalla globalizzazione e dal sistema sociale. Voglio dire, la Francia dimenticata, come dice il geografo Christophe Guilluy, la Francia delle periferie, aree rurali, una parte del paese, dimenticato, è stato ignorato in particolare da parte di coloro che vivono nelle città e donano la loro compassione solo ai giovani diseredati e stigmatizzati della periferia. Era fondamentale che richiedessero attenzione, esprimendo che la mancanza di rispetto dei politici e dei media è insopportabile. Questa Francia ha improvvisamente indossato un giubbotto fluorescente ed è stata visibile”.

(traduzione di Paolo Verni)